Sanajan ngono, apa kang dijabarake dening sakabehe wong iku ora ana sing kliru. Sebab, sejatine kamardikan iku mapan ana sajroning atine dhewe-dhewe. Sanajan uripe mlarat, nanging luwih bisa ngrasakake makna urip kang laras lan ayem, bisa wae diarani mardika. Tinimbang wong sugih mbekakat nanging uripe malah sarwa miris lan ora tenang, amarga samar gek-gek bandhane dadi incerane maling lan pikiran-pikiran liya kang pathing semliwer.
Promosi Piala Dunia 2026 dan Memori Indah Hindia Belanda
Bab kamardikan, Pangarsa Padhepokan Gedhong Godhong Gedhang Surakarta, Sugiyatna utawa kang kodhang diceluk Mbah Na, uga duweni panyawang kang beda. Miturut piyambake, kamardikan iku kacipta manawa pikir lan rasa iku bisa selaras utawa imbang. “Ya kuwi, kamardikan manungsa iku bisa kaleksanan manawa pikir lan rasa bisa imbang. Manawa abot sisih, ora bakal mardika sateruse. Upamane kabotan pikire, bisa ndadekake wong takabur, anane amung cakah runyah, mburu kakuwasan, lan liya-liyane,” ujare.
Kosok walike manawa kabotan rasa, kaya-kaya ngarepake tetesing embun. Arep njangkah anane amung rasa wedi lan gojag-gajeg. Jarene Mbah Na, jaman saiki akeh banget priyagung utawa wong lumrah sing kegeden rasa kurang pikir. Akire kecemplung utawa gampang dijlomprongke dening wong-wong sing duweni kakuwatan pikir kang luwih. “Conto priyagung sing bisa mardika, ora ing ngendi-endi nanging bisa tekan ngendi-endi, yaiku Gus Dur. Sanajan Islam, nanging Gus Dur marang agama apa wae bisa imbang, ora bot sisih, lan nalika jumeneng dadi Presiden RI ya bisa mardika. Kuwi conto kang nyata. Dadi Presiden nanging bisa menyang ngendi-endi, gampang mlebu rana utawa rene, tanpa lambaran kapentingan pulitik blas,” tandhese.
Mardikakake nurani Ngrembug bab kamardikan, mligine kamardikane panggalihe manungsa, jarene Mbah Na, sing paling wigati yaiku manungsa kudu bisa mardikakake nuranine dhisik. Sebab, nurani iku kebon kang ora mardika lan gampang banget diiseni pangaruh apa-apa. Mula, minangka manungsa, kita kudu bisa mardikakake nurani dhisik. Nurani iku ya dadi papan kanggo nyelarasake pikir lan rasa.
“Aja ngomong disiplin manawa ora duwe nurani. Aja padha rebut prakara kajujuran manawa padha ora duwe nurani. Apik-eleke sawijining bab, manawa nurani ora didadekake hakim, bakale bubrah kabeh. Sajane piwulang Jawa wus paweh angger-angger utawa pituduh ngenani iki. Rasa iku nggone budi pakerti, ora banjur adigang, adigung, adiguna. Manawa iku dilakoni, mesthi luwih bisa mardika,” pratelane Mbah Na.
Supaya manungsa bisa mardika, tambahe, sing utama kudu bisa ngolah nuranine. Carane kepriye? Manungsa kudu wani dadi hakim tumrap awake dhewe, tumrap pribadine dhewe. Kudu bisa lan wani ngomong iya utawa ora marang dheweke dhewe. Aja amung waton ngomong iya, nanging nalika mernahi kahanan tartamtu, manungsa kudu bisa nemtokake sikepe dhewe. Iya apa ora. Kudu tandhes.
Damar Sri Prakoso